听众：师Fu，佛经上说：“释迦牟尼佛以一大事因缘故出现于世”，弟子想问一下师Fu，是不是一位佛或者大 Pu sa 下来弘法、弘扬法门普度众生的話，是绝不会像小 Pu sa 或者天人随随便便来，都会用极深的慧眼先觀察等到时机成熟、天时地利都具备的时候才会来，并且不但自己不会回不去，还一定会完成自己的使命让正法住世呢？
Tz ：你讲得完全正确。这要看大的和小的，越大的 Pu sa 他越不会迷失方向。举个简单的例子，越大的人他越不会做错事情啊，小孩子做错事情，大人为什么不会做错事情呀？再反过来讲，会飞的鸟他不会掉下来的呀，不会飞的鸟才会容易掉下啦，这还不明白吗？刚刚成佛、刚刚成 Pu sa 说跟着大 Pu sa 一起下来弘法度人，好了，到了人间吃喝玩乐，回不去了。你说大 Pu sa 、佛陀当年到人间他会回不去吗？觀世音 Pu sa 做妙善公主她会回不去吗？济公活佛跑到人间来做一个和尚，你看看他这样人家还骂他是疯僧呢，人家是活佛呀，你看现在回去了吗？大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生，就这几句話你好好记住（好的，因为现在很多人修XLFaM，但是对于法门或者对于觀世音 Pu sa 信心不足，弟子就想起一句話，心经里面有一句話“心无罣碍、无罣碍故、无有恐怖”，是不是罣碍心越少越容易有信心、越容易开智慧、越不会被困难吓倒，就能够一门精进地勇往直前呢？）对啊，罣碍就是人间的东西想得太多，人间东西想得越多天上东西得到越少，人间东西想得越少你在天上东西得到越多（好的，感恩师Fu开示。）
—— 2014年8月15日《直話直说》
3. 佛 Pu sa 果位越高，越心系众生，要救度众生
问：师Fu在节目录音中说过好几次 Pu sa 到了天上要一级一级往上修就要到人间投人历练弘法度人，回到天上才能有更高的果位。同时，我在《觀世音 Pu sa 的故事》中知道觀世音 Pu sa 在久远劫以前已然成佛，号正法明如来，在不可计久远劫以后，西方的阿弥陀佛也会涅槃。在一些网络文章上也介绍说如今有许多大 Pu sa 都是古佛。由此，我突然联想到，是不是修成佛以后也跟修成 Pu sa 一样，也要一级一级往上修，也要一次一次重新做 Pu sa 广度有缘众生，然后一次一次成就更大的佛果呢？
人是佛的一个救度根本，所以佛要到人间来成就。如果没有人，你怎么会成就你的佛果呢？所以想要成佛的人，你必须要在人间。为什么佛陀要到人间来啊？其实佛陀到人间来传Fo法之前，他在天上已经是佛了。觀世音 Pu sa 本身已经是十地 Pu sa ，就是佛啊，她到人间来传播慈悲的种子，成为妙善公主。济公活佛本身在天上就是佛，他为什么到人间来显化给众生看？就是这个道理。
佛陀——释迦牟尼佛，诞生于2500多年前的古印度。相传佛陀降生前，是一位很高的 Pu sa “一生补处 Pu sa ”。他住在兜率天的内院，以因缘成熟而降生于迦毗罗卫国。他的父亲是国王净饭王，摩耶夫人在太子出生后的七天就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。释迦牟尼佛太子当时天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相、八十种好，无人能及。
佛陀讲的“唯我独尊”，并不是指的他肉身的“我”，而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢？佛性就是自己本身的“我”，本身所释放出来的佛的光明。所以，佛的自在就是开悟，当你觉得自己什么都不怕了，有 Pu sa 、有佛保佑，这个时候你就找到了自我，自己有感觉了，你就是一个悟者，其实你就是皈依了自己。很多人什么都不怕，就相信佛 Pu sa 一定会照顾自己、帮助自己的。我是一个善良的人，我从来不害人，为什么我不怕？因为我的心中有佛，我有依止。
要懂得爱护自己的慈爱之心，要舍去自己的小爱。为自己的父母可以做事，但是为全世界的父母我们要做更多的事情。今天，师Fu实际上也很伤感，今天是佛陀的出家日，你们坐在下面的很多人修得真的很差，没有很多时间给众生，每天为了自己在奔忙。想想佛陀，舍弃这么多的名利，找到了这么好的一个Fo法给我们传到今天，我们应该觉得很羞愧，对不起佛陀。觀世音 Pu sa 慈悲我们，让我们懂得慈悲别人，而我们天天就只知道自己，我们哪有一点爱心？天天还活在瞋恨心当中，你们自己拿自己的佛心出来，比一比，对一对，你们还是活在人道。
好，师Fu接下来就想跟你们讲，佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀，我已经明白了人生的道理，我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。他自己想：但我证悟的真理和世界上的人错觉所见相违背的，不一样的。世人所沉迷的快乐（你看人间吃喝玩乐的时候）我了知是苦的根源。但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个，我要那个，什么都满足）我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。佛陀说：“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人却不能相信。”人们不相信啊，佛陀跟大家讲：“哎呀，这个世界是空的啊！”他说：“啊，我房子是假的吗？不是空的，是真的啊。”他们不能了悟这个实相。佛陀说：“人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。”但是“没有啊，很好啊”，就这样。所以佛陀说，我所正知正觉与世人的偏邪私欲都是相违的，就是跟人想的东西都不一样。所以为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养，我们人天天想要很多东西。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪、私欲都是相违的，不一样的，一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。”就是佛陀告诉我们，我们人在这个世界上，每一天的吃喝玩乐，沉迷在这个里边，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。佛陀心想：怎么样能够让他们了解这甚深的微妙的解脱真理？有很多的经文当中写到这里，后面一句就不写了，但是事实上在这个后面，佛陀还有一句話：“我还是涅槃吧。”佛陀就是说看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的人啊，都不一样的，你这么想，他那么想，他那么想，你这么想，你认为的幸福，他认为的痛苦，人所认为的幸福，佛陀知道，这都是无常给我们带来的痛苦啊。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：唉，我还是自己能够明白这些道理，我就涅槃。这时候天空出现了大梵天神（很高的一个天神），向佛陀敬礼祈求。所以现在人家说敬礼，实际上敬礼就是过去说大的神、大的仙跟 Pu sa 尊敬地行礼，叫敬礼。大梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若无佛陀的真理之光，世间将永远黑暗，若无佛陀的法雨甘露，众生将无法解脱。请求佛陀本着救世的大愿传播法音，让迷途的众生早日回头，登上觉岸。”佛陀一听啊，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，而以一生的光阴度化着我们有缘的众生。
Tz ：“化缘”实际上就是跟大家一起把这个缘分能够普化，你我都有，就像人家文化一样。佛陀为什么让我们去托钵乞食？因为过去在僧团里边有很多皇亲贵族，你叫他拿个碗到人家那敲门，去问人家要饭，你说他放得下这个脸面吗？你是不是放下了？你不放下的人，这种人贡高我慢，怎么修成 Pu sa ？同样，一敲门给人家平民百姓一个做功德的机会吧？你这个布施心有吗？你有慈悲心吗？你没有慈悲心的話怎么學佛？所以是双重意思（明白，感恩师Fu。）
应身就是应随缘变。应是什么？佛度众生，看众生以什么身得度，佛就现什么身度众生。讲到底，化身和应身的特点是什么呢？就是与教化的众生为同类。今天是佛陀的应身也好，是觀世音 Pu sa 的应身也好，化身也好，比方说，佛陀出生在尼泊尔，他显化出来的应身和我们人一样高，寿命也跟人差不多，这就是佛陀的应身和化身。
——《再谈法身、报身、化身》
白話Fo法 第十二册 第44篇
15. 佛陀教化众生的真谛是什么
听众：腊八，佛陀的圣诞那天，一个弟子上香的时候， Pu sa 对他说几句話，弟子读一下：“今天是本尊佛陀成道之佳日，希望弟子们以佛陀的教诲谨记，慈悲为怀，教化众生。弟子们可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛，会让弟子们受益匪浅，在修行路上会少走弯路。以佛陀的慈悲、大爱为榜样，教化众生，让众生脱离苦海。末法时期，众生造业深重，不得解脱呀！幸得你师Fu来到人间救度众生，有的因缘福报尚浅，很难坚定信心修成正果。退转之人着实让为师心痛、着急啊。”觀世音 Pu sa 说：“弟子可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛。”请问师Fu，佛陀教化众生的真谛是什么？
Tz ：“佛祖拈花一笑”，比方说很多东西可悟不可言，心中可以开悟、可以知道，但是不能讲出来。像你们有些孩子不懂事情讲出来的話，Tz 有时候也只能笑笑，回答不出来啊！像你们问的问题太傻了，你们有时候问的问题、做出来的事情，你说我能说什么？就像 Pu sa 一样，你们人跑得去“佛陀，我这个孩子生出来，我以后就不生了，我知道什么叫苦了”。佛陀只能“拈花一笑”了，你不开悟啊！你不开悟，他只能笑啊。他跟你凶啊？（笑看世间人，觉得太可笑了）太可笑了。很多人跑过去求 Pu sa 的时候，佛陀只能笑啊。“佛陀，您给我中六合彩”“佛陀，您给我当官”“谢谢啊，佛陀。您帮我怎么……我的孩子就好了”“佛陀您……”不笑？他心想几十年你们很快就没了，为什么还这么执著地去追求呢？
听众：今天是佛陀的涅槃日，我们纪念 Pu sa 或佛的成道日或涅槃日。请问师Fu，成道和涅槃怎么理解？区别在哪里？
Tz ：实际上纪念佛陀的成道日，就是一个纪念。要将这两个稍微比较一下，当然涅槃重要啊，涅槃是开悟，相当于一个人的开悟，开悟就金光闪闪，你在这一天多念 經、求 Pu sa ，相比纪念 Pu sa ，那是两个概念，你明白吗？（哦，明白了）因为涅槃日， Pu sa 是证悟证道， Pu sa 身上会散发出种种的繁光点点，就是佛光点点，而且会佛光普照你们，所以当然涅槃日重要了，很重要很重要的；出家日或者诞辰日，只是就是纪念的意思。缅怀、纪念和开悟、涅槃，那是两个概念。
—— 2017年3月12日《玄艺问答》
20. 佛陀在人间大彻大悟，成就无上正等正觉
听众：今世开悟后临终往生极乐世界，和没有开悟往生极乐世界有何不同？
Tz ：记住了，有不同的。没有开悟的人往生极乐世界实际上他也是小开悟，开悟到天上之后他会在“七宝池”里洗个澡，实际上把他肉身的一些业全部洗掉，很干净，他到了天上才开悟；还有一种已经在人间大彻大悟，这叫涅槃。像佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉。他证果了，已经在人间证果了，所以他上去就是 Pu sa 。他也不要洗什么，完全清楚的，很干净的。明白了吗？（明白了。谢谢师Fu开示！）
Tz ：哈哈……你们研究得厉害呀，连佛陀的头发你们都研究，哈哈……实际上佛陀这个头发就是代表他的智慧，一个卷就是智慧呀，就像一个小周天一样。就是他整个头上头饰全部卷就是像宇宙空间一样的，全部在他心里。不是人间看头发卷的啊。为什么有些 Pu sa 头发是光的？像地藏王 Pu sa ，很简单了，他跟宇宙天地全接上气场了。为什么和尚全要剃度？你今天不问有几个人讲得出这些东西呀？这些全是天上的东西，你叫他怎么解释，他怎么讲得出来？你叫他编都编不出来，讲不出来的。为什么知道吗？头发光是什么，他本身就是个宇宙，把大宇宙接入你的身体上的小宇宙之间，天和地才接通啊。根本没有人间的东西了，他完全是头上是光的，就是接着整个宇宙之光啊（哦，明白了）这些东西里边太有讲究了，像佛陀已经整个宇宙空间都在他的心里，所以他会有这些形象出来。每一个 Pu sa 的形象都代表了他自己本身的一定的能量体，是这个概念呀，听得懂吗？（听得懂）
—— 2014年12月5日《直話直说》
4. 佛 Pu sa 赤足代表心中干净、光明磊落
听众：我们以前看到寺庙里或家里供的大 Pu sa 像都是光着脚、不穿鞋子，踩着莲花，有的神話剧里的 Pu sa 也是踩着祥云，光着脚。但是大的护法神是穿着那种长的靴子。师Fu，这有什么样的讲究吗？
Tz ：光脚实际上就是脚踩莲花，干净啊， Pu sa 光脚是代表他的光明磊落。 Pu sa 的莲足，他的脚像莲花一样，它就是莲花，莲花脚。所以佛陀的脚都是莲花，莲花瓣（有时候佛 Pu sa 踩祥云，师Fu开示开示）都是啊，踩在莲花上。因为 Pu sa 根本不会说谁来关注你的脚。而且到了Fa会上，庄严的話，就是莲花，看不到脚的，坐在那里，哪有脚啊（师Fu，护法神的形象为什么穿着靴子呢？）他就是代表一种庄严相，沉重。你想想看，护法神拿着兵器，他就是护法的那种神的相出来了，他是一种庄严相。那个脚又不是踩莲花的，他当然就脚踩着大地，头顶着天空。他就是顶天立地，护法神的形象是顶天立地，所以他必须要穿鞋的。但是你看到除了金刚 Pu sa 之外，其他的护法神也有不穿鞋的（明白了）
我相信，只要大家拧起一股绳，全世界莲花朵朵开。Tz 现在全世界每个国家包括中东国家都有學佛弟子，所有国家都有學佛人，Fo法无边佛海深，这么好的哲學、这么好的理论、这么好的Fo法，我们要对得起佛祖。当年佛祖来到人间弘扬Fo法，吃尽人间的苦，给我们带来Fo法，让我们受益。我们要學佛陀的精神，用觀世音 Pu sa 的慈悲照亮心中的本性、良心、善心和慈悲心，去继续帮助别人，用小乘Fo法作为學佛的基础，用大乘Fo法让众生全部皈依净土。
感恩大慈大悲救苦救难觀世音 Pu sa ，感恩龙天护法。今天是佛陀的出家日，出家就是不染世间的污泥浊水，拥有智慧，永得解脱。佛陀舍弃了小家，成全了大家，我们學佛做人，就是在人生的道路上不要只为自己，要为众生，所以，两千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必经之路。我们今天虽然没有出家，但是我们要像出家人一样，精进、努力，身没出家心出家。不要身在小家，总是自私地想着小家，要心想大家。我们要舍去人间的名利，克服自身心中的杂念，洗涤意识当中的浊念，才能永断轮回，一世修成。
——《舍去贪爱 获取大爱》
白話Fo法 第十二册 第10篇
4. 心灵净土是佛陀赏赐的净化心灵之地，是佛子们真正的家园
听众：师Fu好，弟子跟您分享一下……
觀世音 Pu sa 慈悲开示说：“……心灵净土是佛祖赏赐的一方净化心灵之地，你们修XLFaM的孩子，有缘分、有根基，往生之后都会去往心灵净土，那里才是你真正的家园，有诸多 Pu sa 讲经说法，你师Fu也会不定时地给你们上课，只有真修实修的佛子才能进入家园。”
师Fu，我分享完了。心灵净土是极乐世界当中的一块，还是另外有别的地方呢？
Tz ：别的地方，在极乐世界边上。
听众：经常听佛经里提到“东方琉璃世界”“西方极乐世界”，是不是类似一个像星球一样的国度，有这样一个实境吗？还是靠 Pu sa 的愿力幻化出来的呢？
Tz ：有这么个实境的，就是给了XLFaM。你刚刚没听 Pu sa 讲到啊？是谁化出来的，你刚刚自己说了忘记了？（佛祖）好了。听懂吗？是佛陀的，佛陀给的。所以师Fu现在走的路是不是照着佛陀的路在走？（是的）它跟西方极乐世界不一样的，每一个大的佛都可以用他自己的愿力化出任何各种能够救度众生的净土。比方说，师Fu现在有自己的一个小愿望，我就可以让我们學XLFaM的Fo友每个人心中都能够有一块净土，这就是你化出来的，人间都会有（明白了，谢谢师Fu开示）
第一种形态是示现不同众生的形体而存在，就是说佛 Pu sa 有时现的形体是不同的众生。比如，你当医生了，在医院里弘法的时候不是穿着白大褂吗？这时你就示现的是一位医生在弘法。如果穿上西装打上领带，作为一个商人，这时你的周围都是商人，你度化他们时，你就示现商人来弘法，来度化众生，这是有形有体的，是用不同的肉身来弘法，来救度众生。释迦牟尼佛当年做太子时，他就悟出了这个道理，出家做和尚，他知道这个世界太苦了，到了后来他又成为佛 Pu sa 的形象，到处讲经说法，这就是用的肉身。
第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。光能是当你们看到觀世音 Pu sa ，实际上看到的是光，你们看到师Fu头上有光吗？这就是光能，世界上任何一个物质都可以把它分解开，如一根头发可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什么东西都可以把它分解。当一个人死掉后，因为人70%～80%是水，到后来就剩骨头了，肉体都是水，就化掉了，无形无影。无影无形之后，实际上进入灵体世界，境界高的人就是 Pu sa 。我们看见的 Pu sa 下来了，就是无影无形，看见了有，一会儿又没有了。
第一种是觀世音 Pu sa 的化身，觀世音 Pu sa 化作一个出家人来到这个世界；大势至 Pu sa 化作一个在家的众生修行，都是 Pu sa 。有的 Pu sa 化作一个出家人，有的 Pu sa 化作一个在家众。如果你们哪个人是 Pu sa 的化身，那你现在就是在家众的化身，在家众就是在家里修行的人，不是出家的人。
第二种是有修证功夫的，乘愿再来的。修证就是说这个人已经得到证悟了，有这个功夫，他乘愿再来，他已经是 Pu sa 了。“我要到人间去救人，我要到人间去救度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来 Pu sa 的愿力。乘愿再来的 Pu sa ，你们可以见到，可以感觉到他身体发暖，乘愿来的人，身体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人大家称为是 Pu sa 的話，他一定会发光，身上要热。
佛陀看所有的弟子都是一样的。佛陀有一次在天上说法，他看见有些在下面听的小 Pu sa 心神不定，还有的小 Pu sa 左看这个是哪位大 Pu sa ，右看那个是哪位 Pu sa 。在天上很好玩的，大家坐在一起听佛陀讲课，就像你们听Fo法课一样，也会看来看去：他是哪一年来的？他是什么地方的？结果佛陀用法力，所有下面的人的脸全部变成佛陀了。你们知道部队里面的人为什么要统一穿军装？學校里的學生为什么要穿校服？就是要一模一样，让你认不出来，不知道谁是谁，你就会没有分别心。
——《學忍辱去瞋恨》
白話Fo法 第十二册 第41篇
9. “我将化作善知识，将善知识当作我来尊重依止，可脱离生死轮回之苦”
佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师Fu就是你们的善知识，师Fu讲的都是善的知识，师Fu讲的是Fo法、哲學，把 Pu sa 的智慧告诉你们。
把善知识当作 Pu sa ，当你在跟人家讲善知识的时候， Pu sa 在你身上，你就是如来 Pu sa ，你就是释迦牟尼佛，你就是觀世音 Pu sa ，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲Fo法的时候， Pu sa 在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好學，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏， Pu sa 怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、銭財、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫 Pu sa 怎么到你们身上来啊？
Pu sa 叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。你们也能帮助别人成佛，师Fu希望你们能够好好地學佛，學佛修心的过程就是闻思修。你们过去没有闻到Fo法，没有听到过Fo法，现在你们听到了，你们开始思维了：为什么佛这么好？原来佛能够帮助我们在人间去除磨难，改变自己，改变命运，哦，太好了，我要修啊。闻思修，我听闻了，我开始修行了。
學佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师Fu”，师Fu是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛，均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成 Pu sa 、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了，在两千五百年之后的这么多年，就是因为有很多的师Fu，有很多的善知识，像六祖慧能大师等，这些大师就是不停地在讲善知识，让很多人皈依正道，最后成佛、成 Pu sa 了。你们今天不也是这样吗？跟你们说心里話，现在要找善知识不容易啊。所以，我们要去神圣的解脱大道，我们不能再被自己每天的烦恼所困扰，我们不能再为自己每天的琐事而烦躁，我们不能再为每天的感情而承受心灵的痛苦，要放开放下一点，人生苦短，我们就是应该好好地學佛，好好地修心。
佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人、想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的惡必须由他个人自己受果报，这就是种善得善、种惡得惡，别人替不了， Pu sa 也无能为力。第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是學不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不學佛，还会有磨难。第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，Tz 教大家要念 經，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念 經，这个世界是不会存在Fo法的。第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是 Pu sa 是慈悲的，觀世音 Pu sa 告诉我们，无缘，是现在和Fo法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。
——《佛性广进 智慧广发 慈心广度》
2015年6月20日 香港Fa会
11. 要诚心忆佛，想念伟大的佛在人间承受的苦难
要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。为什么很多人一看佛陀过去的故事、一想到觀世音 Pu sa ，就会感动得落泪？要知道， Pu sa 在人间是多么地不容易啊！在2500年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马车，很多时候还要走路。你们想一想，那个时代，有多少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。想象一下，你的孩子要去农村一段时间，你做妈妈的想到自己的孩子到那里去要受苦了，你就会掉眼泪。我们想到佛陀在2500年前到人间来这么救我们，想到觀世音 Pu sa 到人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨别人吗？
Tz ：佛陀很严厉的（师Fu，您讲讲）佛陀对自己的孩子罗睺罗都这么严厉。佛陀有时候比喻，非常非常地严厉的。实际上你看他这个話出来就是像师子吼一样（是啊）佛陀就是唤醒众生的迷惑，他必须要讲的，有时候对比，要让你感到有一些受到震动，受到感动（对。他说“一睡一千年，不闻佛名字”）对啊，一千年你都闻不了佛的名字，都睡掉了。看看你们现在，你们四十岁，一睡四十年，对不对？要不是學佛的話，你们很多人连 Pu sa 的名字都不知道，不是“不闻佛名字”啊？（对，真正的对弟子负责。师Fu，您既是有慈悲的指导，又有师子吼的那种严厉，真是这样）对啊，比方说他是你孩子，你不对他吼的話，这孩子學坏了（是是是，明白了）
因为你对Fo法有正信，“我相信佛陀，相信觀世音 Pu sa 一定能够救我”，那么你建立了对Fo法源的正信。什么叫Fo法源？Fo法来自于哪里，你要知道，Fo法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法，我相信佛陀给我们带来的Fo法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘，因为佛陀到人间来弘扬Fo法，他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”？要理解Fo法，要破迷开悟。你一解开心中的烦恼，就可以见到Fo法。“知”就是知道你的见解是对还是错。
——《理解就是解脱》
白話Fo法视频开示 第60集
8. 菩提树下说法四十九年
佛陀在菩提树下宣讲Fo法四十九年，讲的就是般若智慧。
——《六波罗蜜 修心秘诀》
白話Fo法 第十二册 第11篇
9. 佛陀以智慧理解众生，巧妙度众，随处应机说法
在这个世界上，任何一个人想获得成功，首先必须理解。比方说你是造汽车的，你必须理解汽车的结构；你是灵魂的工程师，你必须理解每一个人的精神和灵魂。希望你们要懂得“智业”，是智慧的大佛智的一种业（大事业）。因为 Pu sa 懂得众生的心，所以能“应机说法”。师Fu给你们说的佛陀的故事中，佛陀是到哪里就说到哪里——应机说法，对弟子所提出问题现场就回答——应机说法。所以智慧越高，越能巧妙地度众，越能了解众生。真的有智慧的人，能够巧妙地去理解众生，应机说法。
发表于 2024-3-16 10:00:38
By 匿名 2022年3月2日 周三 01:09
尊敬的东fang台师兄好，感恩合十
请问，二月初八，二月十五，二月十九，前一天的晚上12点，都可以上头香，是吧？礼佛都是49遍，是吧？感恩尊敬的东fang台师兄，感恩合十